就拿‘餓死事小，失節事大’來說，倘若敵人殺至城下，彈盡糧絕，甯為玉碎不為瓦全，那麼這句話便從個人氣節，民族大義都是無可挑剔的。

　　可有的人把這句話套用在女人身上，你又該如何應對呢？

　　如家中尚有四老，還有幾個嗷嗷待哺的孩子，你一個孤苦無依的寡婦，是守寡成全自己的結義，還是找一個人搭夥過日子，把日子過下去呢？

　　很多人就會用這句話去生搬硬套，最後将一些聖人之言曲解了。

　　收回思緒，朱鈞歎了口氣，大業的八股文已經形成體系了，并且大行其道。

　　宋廉也曾抨擊過這八股文，形容過八股選出來的某些人才“與之交談，兩目瞪然視，舌木強不能對”，活脫脫一副無用的白癡、書呆子。

　　不過，科舉眼下不是他能碰的。

　　他在鳳陽辦的大學，雖然已經得到了老朱的許可，但老朱的态度也是模棱兩可，既不支持，也不反對。

　　畢竟他是皇帝，屁股不能歪。

　　要是别人寒窗苦讀十年，随随便便就能用一紙畢業證書來證明，那還要科舉作甚？

　　這些人文人還不鬧翻天？

　　所以，他還是老實一些得了。

　　大業的這一次的恩科很有意思，将從他國而來的學子，就近分配到下面的州府。

　　比如從陳漢來的，大多都是從嶺南那邊過來。

　　張周過來的，一般都分配在東山一帶。

　　有當地的父母官接手。

　　确保他們是否有考試的資格。

　　初始就是秀才，像童生，是沒資格的。

　　而秀才在文人階層裡，已經有一定的特權了。

　　若是通過鄉試，那就有了功名，那就有了從官的資格，若是恰好有官員退休，那就有機會入仕，但也不是完全的。

　　這些他國的文人，也跟本地的文人一起參加鄉試。

　　鄉試之後，便是會試，可以理解為，各省精英對比。

　　會試考試的地方叫貢院，每個考生獨門獨戶，在一個小房間裡，吃喝拉撒都在裡面，朱鈞要監考的地方就在貢院。

　　而會試之後，就是殿試。

　　主要有策問、傳胪、賜宴、謝恩、行釋菜禮、立題名碑等。

　　這跟他沒關系，不是老朱就是大哥來主持殿試。

　　殿試之後，皇帝及大臣根據考生的表現，會劃分檔次，共有三甲。

　　一甲隻有三個人，叫進士及第，分别是狀元、榜眼、探花。

　　二甲若幹人，叫賜進士出身，三甲若幹人，叫賜同進士出身。

　　如果這個時候還榜上有名的話，基本就可以派任官職了，但任職的官職很低。

　　看清楚，是直接派任官職，最低也是縣太爺！

　　當一地百裡侯，那也是光宗耀祖的事情。

　　一般新科狀元，都會進入清貴的翰林院，沉澱幾年後，再提拔重用。

　　大緻的流程就是如此。

　　朱鈞思索着科舉制度的好與壞，不能說科舉不好，但他的确是普通人魚躍龍門最好的一條階梯。

　　但隻是靠着科舉，還遠遠不夠，千軍萬馬過獨木橋，這橋也太小了點。

　　朱鈞覺得自己要造一條路，在不取消科舉的情況下，給更多的農家學子一個出人頭地的機會！

　　哪怕這條路不足以讓他們當官，成為人上人。